老子的智慧读后感6篇阅读

学习生活中大家经常会阅读一些好的文章和作品，阅读之后大家要写下自己的读后感，这样才能加深对阅读内容的印象，下面学大教育网为大家带来老子的智慧读后感6篇阅读，希望大家通过阅读能够掌握读后感的写作方法。

篇一：《老子的智慧》读后感

光阴荏苒，年复一年。繁忙的工作，匆匆的心情难免使人疲惫和麻木。而读书可以明志可以明理可以医治慵懒的思想。今得《老子的智慧》一书，每每读来总会感受到国学经典的魅力，而每有会意，便会欣然一爽。

《道德经》比《易经》好读，若没有注解我根本读不了《易经》，而老子的话则都是通俗又形象的表述。《道德经》九九八十一章，《易经》八八六十四卦，我认为，从总体上讲，《易经》是一个大系统，严谨周密，无所不容，充满相生相克和辩证，探讨天地人的客观规律，不绝对什么，在无形中提高了我们的认识及预测未来的能力。《道德经》也构建了一个大系统，那就是关于道和德，即天之道、圣人之道、上德、玄德，老子通过大量的辩证、对比、反复、比喻，提出利而不害的天之道、为而不争的圣人之道，提出负阴抱阳、以柔胜刚、清静无为的处事之德，老子是在为世人解答社会生活中诸多的疑惑，进而快乐又自信地为道为德、为圣为人。至于《论语》，从小到大读过的片段也不少，给人的感觉都是些仁义礼的论述，像某某人说的，都是些吃人带血的文字，于我的吸引不大，不过我没有系统地读过《论语》，言多必失。

老子教给我们充分认识客观世界的辩证，包括事物本身和事物之间的辩证，不仅如此，他还说得格外地形象。他说“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已”，世界有很多美好，当然也有很多丑陋。真善美是我们都喜欢和追求的，那么假丑恶呢?所谓“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，知道这一点，一个人就会对凡事有包容。我们总想世上没有坏人，这可能吗?要知道坏人灭不了，也要相信好人会不断涌现。我们总想消灭贫穷和两极分化，可是没有贫穷，哪来所谓的富足?你口袋也是十万块钱，我口袋也是十万块钱，穿一样的衣服，这有意思吗?世界之可爱，在于其多样性，在于其差异性，在于其变化中。

即是如此，老子提出“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱”，这有点像愚民之冶，但说的句句是客观事物的辩证。一个单位喜欢评先进，职工当然就要争斗了;我们在故宫或是博物馆存放了奇世珍宝，当然就会有小偷瞄上了;我们的改革开放大潮，给大家创造了大量的赚钱的机会，欲望横流，民心就乱了。老子从诸方面对此进行了反复认证，既然凡事都有两端，得此必失彼，过于追求则必有所失，他提出顺其自然、无为而治的观点，提出了圣人应该有的状态，是“为腹不为目”，是要“去甚、去奢、去泰”，这就是我们熟悉的《道德经》。

世界的辩证也不是静止的，而是存在发展之中。老子说“飘风不终朝，骤雨不终日”“天地尚不能久，而况於人乎”，意思是说老天爷刮大风下大雨都不会长久，总会有雨后彩虹，何况人呢?你想“持而盈之”、“揣而锐多”、“金玉满堂”，能够守得住吗?物壮则老，极强终衰，老子从来都是反对以一种刚强、圆满的状态，他认为这必定不是长久的状态。一个装满水的杯子，它还能装多少水呢?你若想再攀高一层，那你必定不应该在最顶层，所以在很多时候“以退为进”是有其中的道理的，我们也可以此辩证地看待发展中的事物。美国很强大，他能一直强大吗;一个人现在很得志洋洋，会不会有落魄的时候呢;表面上你与人无争，但到头来别人能争得过你吗?反之亦然。这就是老子的不争哲学，不争，则天下莫能与之争。老子说不敢为天下先，而实际上呢，他开启了人们的视野，开创了道家学说，是为一代先师。

“上善若水”，《道德经》不少章节都是说水之善，都说“人往高处走，水往低处流”，我们又该学习水的哪些品性呢?老子说“水善得万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，是说水滋养了万物，如人体就有大半水，但水却从不争上，生而不有，它从来不说人是她的孩子，草木是她的孩子，她是万物的主宰，相反，所有脏的它都清洗掉，包容掉，净化了，就是符合“道”的。水至柔，但水滴能穿石;什么都能改变水的形状，但“抽刀断水水更流”，一切改变都是徒劳的;积少能成多，水汇集江海成为百谷王，是其“善为下”的结果。这样看来，柔弱是胜于刚强的，老子说刚强是死的特征，柔弱则是生的特征，“人之生也柔弱，其死也坚强;草木之生也柔脆，其死也枯槁”，生的时候人的肌肉是柔的有弹性的，草木也是柔的，风吹即动，但死了就硬了、枯了，这就是“柔以胜刚”的道理。

老子阐述的观点也有不少令很多人惊讶。老子说“大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。”是呀，为什么我们说要树立荣辱观，因为社会主义大道正在废弃;为什么出现五花八门的骗术，因为人类太聪明，有很多智慧和高科技;为什么我们评选十大孝子，因为社会出现了不少六亲不认的现象;为什么抗日时期有所谓的忠与奸，因为国家昏乱，而国家一帆风顺，一切遵循“道”在运行的时候，是用不着忠不忠的。关于民，老子说了两句话也让我记忆深刻，他说“民不畏威，则大威至”“民不畏死，奈何以死惧之”。是呀，国家和政治虽为阶级统治的工具，但统治者能不能少拿出这些来威胁人，动不动就关人抓人以死来吓唬人，这点在如今的拆迁、计生、严打等问题上是要尤其注意的，所谓“国之利器不可示人”也。

《老子》为世人倡导的清静无为、为而不争之道并不为众人特别是主流社会认同，这或是老子本身负阴抱阳的定位，也正是它的生命所在。老子在七十章中更是指出“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”，他说“知我者希，则我者贵”，圣人有时也是孤独的。是呀!道理再明白不过了，但人们能抵制社会的纷繁诱惑吗?还是叶落的时候才归根，人老的时候才还乡，年轻的时候总是要到外面闯一闯的，读到最后终是可以在《易经》中寻得答案，万物由弱而强再到弱，由柔而刚再至柔。上班的时候读《论语》，闲暇的时候读《老子》;得意的时候读《论语》，失意的时候读《老子》;年轻力壮的时候读《论语》，年老力衰的时候读《老子》;在城市读《论语》，在乡下读《老子》;反之亦然也。

篇二：老子的智慧读后感

天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

语译：天下最柔弱的东西，能驾驭天下最坚强的东西。道是无微不入的，这一无形的力量，能穿透没有间隙的东西。因此我才知道无为的益处。但是像这样的道理——不言的教导，无为的益处，天下很少人懂得，也很少人能做到。

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

语译：善于做将帅的，不会显出凶猛的样子;善于作战的人，不轻易发怒;善于克制

的人，不用和敌人交锋;善用人的人，反处于众人之下。这些是不和人争的德，就是

利用别人能力的处下。能做到不争和处下这二者就是合“道”的极致了。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主;受国不祥，是谓天下王。”正言若反。

语译：天下没有一样东西比水还柔弱，但任何能够攻克坚强的东西，却都不能胜过水，

世上再也没有别的东西可以替换它，也再也没有比它力量更大的东西。世人皆知弱胜强，柔胜刚的道理，却无法付诸实行，主要的原因，乃是因为人们爱逞一时的刚强，而忽略了永久的平和。所以圣人才说：“能承受全国的侮辱，才配做社稷之主;能承受全国的灾祸，才配做天下之王。”这就是“正言若反”——合于真理的话，表面上多与俗情相反——的道理。

读《老子》，在班主任工作上我不断得到应证的就是：班主任，要善于示弱。这于我自己是有深刻的体验的。当班主任半学年了，应该说现在还带得不错了，但是自己的评价迥异。我的班主任之路经历了两个清晰的阶段：严格甚而严酷的铁血政策阶段，宽松和平的无为而治阶段。比06年9月刚接手一年级班主任工作的时候，喜欢和学生较劲，钉是钉，锚是锚，对待学生非常严厉。在管理上以严格闻名。时间渐长，治班风格有了

很大的变化，比较崇尚微笑型的无为而治，以温柔恬静著称。

两种治班策略外人不一定看得出来，两种风格的好坏可以从自己的精神状态的变化来比较。

前段时间，我比较尖刻凌厉，经常处于一种焦灼的急躁状态，常常举轻若重。而后来，我很平和从容，淡定温柔，常常能够举重若轻。联系《老子》，觉得自己的变化是可喜的。作为班主任，能够示弱，善于示弱，其实也是智慧的表现。

第一、善于示弱，是忍一忍。

班主任成熟与否更多的是表现在对矛盾的态度上。年轻班主任比较容易“示强”，遇事沉不住气，往往习惯戴个“放大镜”，不知觉中就把小事看成了大事。我们常说教育无小事，这没有错，这是要求老师在战略上重视点滴的教育行为。但其实，从另一个角度来看，教

育更无大事。班主任常常面对的鸡毛蒜皮的小事。哪怕是后果可能比较严重的，我们也不妨把它们化解为小事情来看。老子说“治大国如烹小鲜”，更何况治个小班。这样看问题，就能够让自己放松心态，“减轻”手上那点“特权”的意识，平等平和地和学生对话，平

静平淡的来分析事情的因果。示弱，就是尽量多站在各个学生的立场上来看问题，尽可能得看得全面一点儿。只要避免了在第一时间勃然大怒拍案而起，班主任就能真正赢得处理问题的主动权。忍一忍，其实是一种宽容。

第二、善于示弱，是等一等。

没有永远奔泻而下的河流，总有回水的地方，总有停滞的地方。这些地方，对教育而言，就是宝贵的“迂回”之所。大刀阔斧在一般意义上是好的，但是在教育上，却往往坏事。因为人是这样的一种东西，他坚定而又动摇，他聪慧而又愚蠢，他理性而又迷乱。这个特点决定了人的很多问题完全可以自己解决，但要有一个前提——你要给他时间。时间才是真正的利刃，能够最彻底地斩断人心中的一些狂乱的想法和阻止人的可笑的行为。所以，班主任一定要以静制动，以低控高，制造“等待”的契机，把握“等待”的分寸。水势一直太急甘霖会变成洪水猛兽，教育也是一样。什么时候应该是和风细雨，什么时候应该是狂风暴雨，这全应该在班主任的运筹帷幄之中。等一等，其实是一种教育的信心，或者说是一种信念。

第三、善于示弱，是变一变。

刚开始班主任工作的时候比较容易犯自以为是的错误，习惯“一根筋走到底”，撞死南墙不回头还以为自己执着。其实，慢慢就会知道，世间上唯一不变的就是变的道理。班主任工作的艰难在于：你工作的对象是人，而且是还不成熟的儿童，善变是他们最突出的特点。因此，你既要以不变对他们的善变，更要以变对他们的变。有了这个底，你就为自己的永远微笑找到了充足的理由。在教育信念上，班主任应该坚如磐石，但在具体策略上，班主任应该是条“变色龙”。你要有“翻手为云，覆手为雨”的本事，要给学生创造瑰丽多彩的校园生活，要让学生感受到你就是一本未来生活的百科全书和绚丽画册，应接不暇精彩纷呈。你要让学生晓得你是一位战术多变的领导者，你会气势磅礴的降龙十八掌但是不屑用，你经常使的是捉摸不透的十六诀空明拳。变，以柔克刚，以弱胜强，以少对多，以曲绕直……灵活的教育变式会让你面对各种各样的孩子都能自信满满，进退有术。变一变，其实是一种教育战术。

善于示弱，不是委曲求全，不是逃避放弃。老子说得好：能承受全国的侮辱，才配做社稷之主;能承受全国的灾祸，才配做天下之王。同理，能承受学生误解的，能忍受等待煎熬的，能禁受变化磨砺的，才可能是成熟的，幸福的班主任。

篇三：老子的智慧读后感

老子是我国古代诸子百家中最具神秘色彩的人物，他给后人留下了一段扑朔迷离的传说。最近我读了《老子的智慧》这本书，老子的智慧看似虚幻无边，其实蕴藏着许多实实在影响我们生活的人生哲理。

老子是我国春秋战国初期著名的大思想家、哲学家、道家学派的创始人。老子的智慧在管理、做事、做人、处世、修身等方面都能给人们以指导，让人们以平常的心态、正确的方法去解答那些看似复杂的人生难题，并以一种轻松的心态去感悟、印证人生的成功。老子的智慧耐人品味，在如今人心浮躁的社会，让我们以一颗平常的心去感受老子的一字一句：

一、无为而治。“无为而治”是老子管理思想中的核心之处，是老子最经典的智慧。“无为”不是消极、无所事事、不做事情，而是强调不任意妄为、不随意而为、不违道而为;要求人们的思想及行为顺应自然、符合自然，但又决不能消极的听任自然，而是认为人要在符合自然要求的情况下行动，才能在花费力气较少、遇到挫折较小的情况下，达到自己的目的。将这一管理智慧应用到现代管理中，就是强调管理者要顺应自然、顺应趋势、不违道、不随意而为，踏踏实实地寻找切实可行的发展之路，达到“无为而治”的目的。就拿我们学校来说，几年来，在学校发展过程中，顺应形势的要求，采取“走出去、请进来”的方式寻求先进的管理经验，根据学校实际情况加以创新，通过了ISO9001质量管理体系认证，建立并完善了各种制度，形成了符合学校实际的管理制度，使学校在“规范化、精细化”的管理轨道上迈出了坚实的步伐，基本上实现了持续、稳定、快速发展，成就了“科工现象”

二、天下大事，必作于细。老子的思想中蕴含着很多做事的智慧，如：道可道，非常道;千里之行，始于足下;合抱之木，生于毫末;慎终如始，则无败事等等。“天下大事，必作于细。”是老子做事智慧之一，就是要求做事要从根本做起、从小事做起。换言之，天下之事都必须从简单、细微处入手。所以想成就大事者，需要从小事做起，从细微处着手，这样大事、难事慢慢就会变成小事、易事。我们都知道没有学生何为学校?对大多数中等职业学校来说，招生工作就是头等大事。在拿我校招生工作来说，我们也曾经历过“僧多粥少”的时候，只有经历过的人才有深刻体会。为了广聚人气，我们一方面分析形势，吃透政策，领会精神;另一方面，要求全体教职工全面了解学校情况，讲学校概况、专业设置、实验实习设备、师资力量、校企合情况、学生实习就业情况、对口升学情况以、学生在校一天的作息情况以及学校管理情况等等方面，都要牢记于心，讲起来如数家珍;第三方面，对待来校参观的学生及家长，要做到宾至如归，对他们的问题做到有问必答、不厌其烦。在全体教职工的共同努力下，我校的招生工作一年一层楼，首先在职业学校招生中出现限分数的要求。招生工作在省市属学校中成为领头雁。由于人气指数高涨，使学校各项工作蒸蒸日上，成为社会各界和本系统中被关注的对象。

三、大智若愚，大巧若拙。在老子看来，真正的智者应具有“大智若愚，大巧若拙”的内敛功夫，如此既能在立身处世等方面表现的从容自若，有能避免事端。大智若愚，大巧若拙是一种大境界，要想做到大智若愚，大巧若拙，一方面要“修”，加强自己的内在修养，以海纳百川的胸襟看待世间人事;另一方面要“练”，注意积累经验，掌握、顺应事物的本质规律，不苛求抱怨，以自己的参悟身体力行，以求的更大的发展。

老子的经典智慧思想读起来很有味道，在闲暇之余读一读，慢慢咀嚼、细细品味老子的思想，将能修身养性，在繁忙中得到解脱，在迷惑中得到清净。细细品味老子的智慧，吸取其精华来给我们的加强营养，这也算另一种意义上的“充电”吧!